Eu passeando pelo seu site, vc fez sair de dentro de mim, recordações, e fazer comentários, que as vezes não fazemos por não termos oportunidade.
Seu site está muito bem feito, de bom gosto, e vc não deixou faltar nada. Vc falou de Deus, familia, da mulher, recordações, e muito mais.
Obrigada amiga por vc existir.

Resposta do Administrador: Obrigada Péricles, pela visita cordial, obrigada pelo incentivo, volte outras vezes
Abraços!
AnaMedeiros :welcome:

Percebi logo que havia encontrado alguem diferente, parabens pelo site, pelos artigos e curiosidades, sempre valioso quando se aprende. Sucesso !!!

Resposta do Administrador: João Roberto
QUE TUDO DE BOM TER RECEBIDO SUA VISITA, obrigada pelo carinho!
Isso faz bem também!!
Abraço
AnaMedeiros

ANA QUERIDA,

Seu site esta lindo, interessante, sensivel, corajoso, novo, inteligente, alegre, enfim como VOCE.
SUCESSO SEMPRE, BEIJAO !!!!!

Oi Pant, teu cantinho cada vez mais bonito e cheio de novidades. Deus te abençoe sempre amiga.

O princípio da liberdade individualPor Carlos Bernardo González Pecotche (Raumsol)
Não poderá haver paz e concórdia enquanto não se reafirme definitivamente no espírito dos homens, sejam do país ou da raça que forem, o princípio fundamental da liberdade individual, que torna possível a manutenção da dignidade humana e permite o livre desenvolvimento da inteligência para os altos fins do progresso e da evolução dos povos.

Privar o homem de suas prerrogativas como tal, esterilizando sua mente, e submetê-lo ao duro transe de afogar dentro de si a força de seus pensamentos e o recurso de suas iniciativas, é negar-lhe toda defesa pessoal e prostrá-lo moralmente na indiferença. Acaso não floresceram as civilizações ali onde o pensamento se educou ao amparo de princípios que garantiam sua livre expressão? Acaso não se tem visto hoje a força enorme que tem o pensamento dos homens livres, que se unem para prestar seus serviços a um fim comum como o é a decisão de lutar e derrotar para sempre os sistemas que reduziram tantos milhões de homens à escravidão?

Se o que hoje se quer e nisto se tem empenhado as vontades mais fortes dos povos livres, que é restituir a liberdade individual aos povos que a perderam, haverá que pensar em assegurar que essa liberdade não possa ser alterada no futuro por nenhum excesso nem por nenhuma restrição; ou seja, que deverá entender-se a liberdade como uma expressão ampla e manifesta da consciência de cada indivíduo, que será o primeiro guardião dessa independência, não a alterando ao pretender, por exemplo, usurpar direitos do semelhante ou privá-lo da livre manifestação de seu pensar e sentir.

Não obstante, está visto que não é ali onde reside o perigo, uma vez que isso já está contemplado nas leis do Direito. O perigo está em que os pensamentos de absolutismo se manifestem e ganhem forma na mente dos que se achem no poder, seja este da qualidade que for: político, econômico, religioso, etc., pois bem se sabe que é ali, nessas posições circunstanciais empenhado que se encontra o homem, onde ocorrem ou podem ocorrer mudanças de pensamento que decididamente alterem as perspectivas de liberdade individual que até o momento de ocorrer tais mudanças se desfrutava.

A escravidão mental é o pior dos suplícios que poderia ter
um homem consciente e civilizado

pois não pode haver para ele maior tortura, maior escravidão e maior amargura do que privá-lo do dom mais magnífico e sagrado com que Deus o dotou. Não suprima, homem, o que Deus dispôs por Sua Vontade que não se pode suprimir.

Privar o homem de expressar seu pensamento livremente é submergi-lo nas masmorras da ignorância e precipitá-lo em impiedoso desterro de suas convicções, sentimentos e aspirações.

Isto não significa que o direito que deve assistir a todo ser de expressar seu pensamento com inteira liberdade seja utilizado afastando-o das mais elementares normas de educação, decência e honestidade mental, pois se cairia na licenciosidade, nas paixões desenfreadas e antissociais que sempre minam o ambiente e o corroem.
Trechos extraídos do artigo da Coletânea da Revista Logosofia, Tomo 5, p.79-80